The post-war years saw expansion to the whole of the Philippine archipelago. In 1948 they opened a college on their school campus in Davao City, which has grown into the University of the Immaculate Conception. [5] In 1963 the congregation numbered 483 professed Sisters, 40 novices, and 9 postulants. Granted the image a Golden Rose on March 20, 1966. In accordance with tradition, he blessed the rose, the work of the Roman sculptor Giuseppe Pirrone, on Laetare Sunday, March 20, 1966, and consigned it to Cardinal Carlo Confalonieri as his legate, who presented it at the Basilica on May 31, 1966. [15] The portrait was executed on a natural fibre fabric support constituted by two pieces (originally three) joined. The join is clearly visible as a seam passing from top to bottom, with the Virgin's face and hands and the head of the angel on the left piece, passing through the left wrist of the Virgin. The fabric is mounted on a large metal sheet to which it has been glued for some time. [64] The image, currently set in a massive frame protected behind bullet-proof glass, hangs inclined at a slight angle on the wall of the basilica behind the altar. At this point, there is a wide gap between the wall and the sanctuary facilitating closer viewing from moving walkways set

The Virgin of Guadalupe is a core element of Mexican identity and with the rise of Mexican nationalism and indigenist ideologies, there have been numerous efforts to find a pre-Hispanic origin in the cult, to the extreme of attempting to find a Nahuatl etymology to the name. [ citation needed]La imagen me recuerda a la madre dolorosa, la Virgen María triste, llorando no sólo por su hijo Jesús, sino por todos sus hijos, con su corazón atravesado con siete dolores. Shekhinah dejando su morada celestial para estar con sus hijos en el exilio también recuerda a Jesús “quien, existiendo en la forma de Dios, no reputó codiciable tesoro mantenerse al igual con Dios, sino que se anonadó, tomando la forma de siervo y haciéndose semejante a los hombres; y en la condición de hombre” (Filipenses 2:6-7) Pope Pius X — declared her patroness of the Republic of Mexico on June 16, 1910, via decree Gratia Quae, signed and notarized by Cardinal Rafael Merry del Val. [9]

Con este icono, el artista, el fraile Franciscano Robert Lentz, quiere recordar a la gente que María y Jesús eran Judíos. Esto es obvio cuando lees la Biblia y aun así la gente parece querer olvidarlo. Los Cristianos que honran la identidad Judía de Jesús, María y los apóstoles, también honran a sus hermanos Judíos contemporáneos. Si, al contrario, ignoramos que María y Jesús eran Judíos, permitimos que crezca el antisemitismo. El hermano Robert Lentz pinta a María con una estrella de David como la que los Nazis hacían llevar a los judíos, y con alambre de espino. Ciertamente, María y Jesús habrían sido asesinados si hubiesen vivido al alcance del Tercer Reich. El título en Hebreo de este icono se lee ‘Hija Cautiva de Sión”, y está tomado de Isaías 52.2. The Congregation of the Religious of the Virgin Mary, the oldest and largest Filipina Catholic religious congregation, was the first all-Filipina religious congregation for women in the Philippines, founded in 1684 by Ignacia del Espíritu Santo. [2] El personaje cabalístico de Shekhinah se desarrolló a lo largo de los siglos. Una vez que hubo tomado forma humana, gradualmente vino a representar todos los aspectos de lo femenino: la casta virgen y la prostituta promiscua, la madre nutriente y el demonio sediento de sangre, la reina poderosa y el refugiado marginado.² To avoid being delayed by the Virgin and ashamed at having failed to meet her on Monday as agreed, Juan Diego chose another route around Tepeyac Hill, yet the Virgin intercepted him and asked where he was going (fourth apparition); Juan Diego explained what had happened and the Virgin gently chided him for not having made recourse to her. In the words which have become the most famous phrase of the Guadalupe apparitions and are inscribed above the main entrance to the Basilica of Guadalupe, she asked "¿No estoy yo aquí que soy tu madre?" ("Am I not here, I who am your mother?"). She assured him that Juan Bernardino had now recovered and told him to gather flowers from the summit of Tepeyac Hill, which was normally barren, especially in the cold of December. Juan Diego obeyed her instruction and he found Castilian roses, not native to Mexico, blooming there. [3]

Un poco de historia

Nuestra Madre ha meditado largamente las palabras de las mujeres y de los hombres santos del Antiguo Testamento, que esperaban al Salvador, y los sucesos de que han sido protagonistas. Ha admirado aquel cúmulo de prodigios, el derroche de la misericordia de Dios con su pueblo, tantas veces ingrato. Al considerar esta ternura del Cielo, incesantemente renovada, brota el afecto de su Corazón inmaculado: mi alma glorifica al Señor, y mi espíritu está transportado de gozo en el Dios salvador mío; porque ha puesto los ojos en la bajeza de su esclava. Los hijos de esta Madre buena, los primeros cristianos, han aprendido de Ella, y también nosotros podemos y debemos aprender. Amigos de Dios, 241 Documents written by contemporary Spaniards and Franciscan friars argue that for the name to be changed to a native name, such as Tepeaca or Tepeaquilla, would not make sense to them, if a Nahuatl name were already in use, and suggest the Spanish Guadalupe was the original. [61] El momento histórico, previsto por Dios desde toda la eternidad, tuvo lugar en un pueblo de Galilea, en Nazareth cuando el ángel Gabriel se presentó a María, una joven judía, "una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María", dice san Lucas en el capítulo 1 de su Evangelio.

Granted a decree of canonical coronation for the same namesake image for Cebu, Philippines, on May 9, 2006, which was later crowned on 16 July the same year, marking his second decree of coronation. [ citation needed] El amor de los cristianos a la Virgen y el culto que se le profesa aunque del todo singular, es esencialmente diferente del culto de adoración que se da al Verbo encarnado, lo mismo que al Padre y al Espíritu Santo. El amor a la Virgen es camino para llegar a Dios y encuentra su expresión en las fiestas litúrgicas dedicadas a la Madre de Dios presentes en todos los pueblos y en la oración mariana, como el Santo Rosario, "síntesis de todo el Evangelio". Catecismo de la Iglesia Católica 971 María dijo al Ángel: "¿Cómo puede ser eso, si no conozco varón?". El Ángel le respondió: "El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso el niño será Santo y será llamado Hijo de Dios". Refugio, consuelo, ayuda, apoyo y protección. Invocar a María significa recordar todo esto, porque la madre de Jesús, para el pueblo de Dios, es el refugio seguro y el modelo de vida para todo cristiano, un ejemplo de confianza y entrega. Hoy la Iglesia conmemora la natividad de María, en el día en que se consagró en Jerusalén la basílica construida sobre la casa de Santa Ana, la madre de la Virgen. Un poco de historia Una mujer que sufrió al escuchar las cosas que se decían de Él. Había muchos que alababan a Jesús por el mensaje tan humano que transmitía de Dios, pero también percibía cómo los importantes del pueblo lo despreciaban y lo acechaban a ver si podían sorprenderlo en algún fallo y poder tener motivos para acusarlo ante las autoridades. Todos sabemos que, aparentemente triunfaron en su intento. Solo aparentemente. Jesús sigue vivo. El anuncio de que la salvación estaba cerca

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Nuestra Madre es modelo de correspondencia a la gracia y, al contemplar su vida, el Señor nos dará luz para que sepamos divinizar nuestra existencia ordinaria. A lo largo del año, cuando celebramos las fiestas marianas, y en bastantes momentos de cada jornada corriente, los cristianos pensamos muchas veces en la Virgen. Si aprovechamos esos instantes, imaginando cómo se conduciría Nuestra Madre en las tareas que nosotros hemos de realizar, poco a poco iremos aprendiendo: y acabaremos pareciéndonos a Ella, como los hijos se parecen a su madre. Es Cristo que pasa, 173

Archbishop Montúfar opened an inquiry into the matter at which the Franciscans repeated their position that the image encouraged idolatry and superstition, and four witnesses testified to Bustamante's statement that the image was painted by an Indian, with one witness naming him "the Indian painter Marcos". [31] This could refer to the Aztec painter Marcos Cipac de Aquino, who was active at that time. [32] [33] Granted a pontifical decree of coronation on 4 March 1949 towards a namesake image manufactured by the Vatican Mosaic studio, which was crowned by the Archbishop of Paris, Cardinal Emmanuel Célestin Suhard on April 26, 1949.Significa que fue concebida sin pecado original. A lo largo de los siglos, la Iglesia ha tomado conciencia de que María "llena de gracia" por Dios (Lc 1, 28) había sido redimida desde su concepción. Es lo que confiesa el dogma de la Inmaculada Concepción, proclamado en 1854 por el Papa Pío IX: "... la bienaventurada Virgen María fue preservada inmune de toda la mancha de pecado original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Jesucristo Salvador del género humano" (Pío IX, Bula Ineffabilis Deus: DS, 2803). Catecismo de la Iglesia Católica 490-491 The house where the beatas lived was called House of Retreat because they also offered retreats and days of recollection for women. Ignacia's generosity and common sense-approach to things drew others to the congregation. In 1732, Archbishop of Manila Juan Ángel Rodríguez approved the policies and rules of the community and Mother Ignacia, now 69, resigned from her leadership role. [ citation needed] By 1748 the group numbered fifty. They ran a school for forty-five girls – Filipinas, Spaniards, and mestizas – imparting lessons in Christian living along with training in reading, sewing, and embroidery. [3] In July 1748 the Archbishop of Manila Pedro de la Santísima Trinidad Martínez de Arizala formally petitioned King Ferdinand VI of Spain for protección civil for the Congregation. Ignacia died two months later on 10 September 1748, at the age of 85. On 25 November 1755 the King granted to the congregation civil protection.