a b Smith, Peter (2000). "Adam". A Concise Encyclopedia of the Baháʼí Faith. London: Oneworld Publications. ISBN 978-1-78074-480-3. OCLC 890982216 . Retrieved 2021-06-26– via Google Books. Așteptările Domnului sunt înșelate, căci creația sa nu se caracterizează prin perfecțiune, ci dimpotrivă, prototipul bărbatului ” a ieșit cam somnoros și camtrândav și nărăvaș” . Acest aspect pune în evidență faptul că imprefecțiuneareprezintă un constituent al firii omenești. Graves, Robert; Patai, Raphael ( 1986). Hebrew Myths: The Book of Genesis. Random House. p.315. ISBN 9780795337154.

Adam și Eva (protopărinții) au păcătuit în paradis, încălcând porunca Divină. Narațiunea biblică privind păcatul protopărinților este cuprinsă în Gn 2, 17 și 3, 1 și urm. Ideile care se desprind de aici sunt: Tema poeziei este creatia si jocul. Arghezi explicand intr o variantamai amuzanta si mai copilareasca cum a fost creata lumea. Bulgakov, Sergei (2001). "Evil". The Bride of the Lamb. Translated by Jakim, Boris. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans. p.170. ISBN 9780802839152. Aici este ascunsă o învăţătură adâncă profetică, pe care a descoperit-o mai târziu Pavel. „ Soţilor, iubiţi-vă soţiile, după cum şi Hristos a iubit Adunarea şi S-a datDumnezeu a stabilit pentru Adam o regulă importantă. El i-a spus: „Poți să mănânci din toți pomii din grădină, în afară de unul. Dacă ai să mănânci din acel pom, ai să mori”. Poznik, G. David; Henn, Brenna M.; Yee, Muh-Ching; Sliwerska, Elzbieta; Euskirchen, Ghia M.; Lin, Alice A.; Snyder, Michael; Quintana-Murci, Lluis; Kidd first10= Peter A., Jeffrey M.; Underhill; Bustamante, Carlos D. ( 2 august 2013). „Sequencing Y Chromosomes Resolves Discrepancy in Time to Common Ancestor of Males Versus Females”. Science. 341 (6145): 562–565. Bibcode: 2013Sci...341..562P. doi: 10.1126/science.1237619. PMC 4032117 . PMID 23908239. Mentenanță CS1: Pipe lipsă ( link) Medieval Christian art often depicted the Edenic Serpent as a woman (often identified as Lilith), thus both emphasizing the serpent's seductiveness as well as its relationship to Eve. Several early Church Fathers, including Clement of Alexandria and Eusebius of Caesarea, interpreted the Hebrew "Heva" as not only the name of Eve, but in its aspirated form as "female serpent." Divine pronouncement of three judgments is then laid against all the culprits (Genesis 3:14–19). [32] [15] A judgement oracle and the nature of the crime is first laid upon the serpent, then the woman, and, finally, the man. On the serpent, God places a divine curse. [33] The woman receives penalties that impact her in two primary roles: she shall experience pangs during childbearing, pain during childbirth, and while she shall desire her husband, he will rule over her. [34] The man's penalty results in God cursing the ground from which he came, and the man then receives a death oracle, although the man has not been described, in the text, as immortal. [17] :18 [35] Abruptly, in the flow of text, in Genesis 3:20, [36] the man names the woman "Eve" (Hebrew hawwah), "because she was the mother of all living". God makes skin garments for Adam and Eve (Genesis 3:20). [37] a b Hyers, Conrad ( 25 septembrie 2003). „Comparing Biblical and Scientific Maps of Origin”. În Miller, Keith B. Perspectives on an Evolving Creation (în engleză). Wm. B. Eerdmans Publishing. p.22. ISBN 978-0-8028-0512-6.

După cum însuși mărturisește, romanul Adam și Eva are rădăcini în perioada adolescenței sale și a primelor sentimente erotice. Visele și trăirile de atunci au constituit fundamentul celor șapte vieți sau al încarnărilor celor două suflete, care în planul divin formează unul singur. [16]

Kramer, Samuel Noah (1963). The Sumerians: Their History, Culture, and Character. University of Chicago Press. ISBN 0-226-45238-7. Este vorba de mituri, alegorii sau simboluri ale unor adevăruri religioase sau legende [7] [8] [13]. Aceste evenimente mitice sunt: crearea tuturor lucrurilor și a omului de către Dumnezeu și, de asemenea, păcatul omului, care ar fi avut loc la un moment dat în timp, conform mitului.

Collon, Dominique (1995). Ancient Near Eastern Art. University of California Press. p.213. ISBN 9780520203075 . Retrieved 27 April 2019. the strange story of Adam's 'spare rib' from which Eve was created (Genesis 2:20–3) makes perfect sense once it is realised that in Sumerian the feminine particle and the words for rib and life are all ti, so that the tale in its original form must have been based on Sumerian puns. Greenblatt, Stephen (2017). The Rise and Fall of Adam and Eve. New York: W. W. Norton. ISBN 978-0-393-24080-1. Repentance - Oxford Islamic Studies Online”. www.oxfordislamicstudies.com (în engleză) . Accesat în 25 august 2018. Arabic tawbah. A major theme of the Quran, mentioned over seventy times and with an entire surah (9) titled for it. Usually described as turning toward God, asking forgiveness, and being forgiven. Islam has no concept of original sin, need for atonement, or ecclesiastical confession. Repentance and forgiveness are a direct matter between the individual and God, requiring no intercession. In cases of sin against another person, restitution is required. In cases of sin against God, repentance, remorse, and resolution to change one's behavior are considered sufficient. Although classical scholars emphasized the individual dimension of repentance, many revivalists and reformists have tied individual actions to larger issues of public morality, ethics, and social reform, arguing for reimplementation of the Islamic penal code as public expiation for sins. Sufis understand repentance as a process of spiritual conversion toward constant awareness of God's presence. Muhammad reputedly requested God's forgiveness several times daily. Scally A (decembrie 2016). „The mutation rate in human evolution and demographic inference”. Current Opinion in Genetics & Development. 41: 36–43. doi: 10.1016/j.gde.2016.07.008. PMID 27589081. Prima familie amintită în Biblie este cea a lui Adam şi Eva. Ei au avut un număr necunoscut de fii şi fiice, dintre care trei sunt numiţi cu numele: Cain, Abel şi Set.

Documents

Vladimir Streinu a considerat Adam și Eva o narațiune filosofică, „o metafizică a desăvârșirii morale prin iubire”, iar Tudor Vianu l-a numit roman „teosofic”, al cărui resort este „subconștientul, ca principiu metafizic, legând între ele cel șapte vieți ale unei reîncarnări succesive”. [24] Traducere [ modificare | modificare sursă ] Conform lui Leibniz, anticii numeau păcatul lui Adam drept felix culpa, adică o greșeală din care a izvorât actul cel mai nobil cu putință, sacrificiul lui Isus Hristos. [19] El argumentează acest punct de vedere citând tezele Sfântului Augustin, care sublinia în repetate rânduri că Dumnezeu a permis răul doar pentru a produce un bine cât mai mare [19] și ale Sfântului Toma, care arăta că permiterea răului lucrează spre binele universului. [20] [19] Mircea Eiade a declarat că a „fost sigur că dl. Rebreanu este într-adevăr un scriitor mare”, când, după ce a citit Pădurea spânzuraților, a citit și Adam și Eva. [23] Prozodia . Masura variaza, rima este imperecheata pe tot parcursul poeziei iar numarul de strofe este alcatuit din cinci secvente lirice specifice liriciimoderne. Pentru pastrarea ritmului,autorul schimba accentul la cuvantul“ceva”. Schwartz, Howard; Loebel-Fried, Caren; Ginsburg, Elliot K. ( 2007). Tree of Souls: The Mythology of Judaism. Oxford University Press. p.704. ISBN 9780195358704.